生命的保障

2016-02-09 16:33:52   閱讀:1212次   作者:孫明君   來源:生命季刊

什么是生命的保障?對屬世的生命來說,是衣食住行;而對基督徒的屬靈生命來說,卻是神的話語。因為“人活著,不是單靠食物,乃是靠神口里所出的一切話。” (馬太福音 4 :4 ;又參申命記 8 :3)具體地說,神的話至少從三個方面為我們提供了屬靈生命的保障。


一.神的話是我們的生命之糧

彼得在他的書信中,把基督徒的生命與新生兒的生命相提并論。他勸勉基督徒說:“你們既除去一切的惡毒、詭詐,并假善、嫉妒和一切毀謗的話,就要愛慕那純凈的靈奶,像才生的嬰孩一樣,叫你們因此漸長,以致得救。” ( 彼得前書 2 :1,2) 在信主的那一刻,神的生命藉著圣靈進入了我們的生命,在基督里重生了我們。這新生命像新生兒的生命一樣脆弱,需要成長;而成長就需要奶。基督徒的靈命成長所需要的奶水就是神的話。因而彼得在這里勸戒我們要像新生兒愛慕奶一樣愛慕神的話。出於天性,新生兒知道奶是他們賴以生存的食物,所以他們對奶的愛慕是如饑似渴。一旦嘴碰到奶嘴,他們就全神貫注、竭盡全力拚命吮吸,直到吃飽喝足或奶瓶空了為止。每次吃完奶,他們都累得滿頭大汗、精疲力盡。他們對奶的愛慕、渴望和吃奶時認真、努力、專注的態度由此可見一斑。

我們對神的話也必須有這樣一顆如饑似渴的愛慕之心。因為神的話是我們的靈奶,是我們生命的糧。當我們讀神的話語時,我們也必須有一個認真、努力和專注的態度。只有這樣,我們才能不斷地從神的話語中汲取屬靈營養,我們的靈命才能不斷成長。倘若新生兒或任何人不吃飯或不好好吃飯,他們的生命就不能健康成長。

有一個二、三歲的小男孩曾一度面黃肌瘦、體弱多病。他的父母擔心他身體內部有問題,就要求醫生給他作全面檢查。結果是營養不良。起初,他們很難接受:“家里最好的東西都給他吃了,怎麼會營養不良呢?”後來發現,他并沒有吃下那些好東西。當時,他們和孩子的爺爺、奶奶住在一起,并請了一位保姆照顧孩子。爺爺、奶奶過份寵愛他。他們的育兒原則是“一切都順其自然,吃飯也不例外。孩子不肯吃就不要硬逼。”因著這原則,每頓飯都成了一場追逐戰。孩子在前面跑,保姆或爺爺、奶奶端著飯碗在後面追。追上他或當他累了停下來時,就塞一勺子飯在他嘴里。然後他又繼續跑,他們又繼續追……孩子不懂事,以為他們是在跟他玩,因而越跑越起勁。外來的保姆怎會有耐心跟他跑,而年邁的爺爺、奶奶又哪能有力氣跟他追?!最後,不是保姆放棄了,就是爺爺、奶奶敗下陣來。每一頓飯都是這樣不了了之。久而久之,孩子的體質每況愈下,變得弱不禁風。

人若不吃飯或不好好吃飯,他們的生命就不可能強壯,經不起疾病的侵襲和生活中的摔打。當基督徒不讀或不好好讀神的話語時,我們的靈命也不可能強壯,經不起屬靈疾病的侵襲和生活中的挫折。今天的屬靈疾病簡直是五花八門。有人說光信耶穌還不夠,我們必須守神的律法才能得救或保住救恩;也有人說既然在基督里有自由,我們就可以放縱情欲、為所欲為……面對這些屬靈疾病,倘若沒有強壯的靈命,我們怎能抵擋得住?同時,我們的生活也絕不會一帆風順,會有許多的試煉。倘若沒有強壯的靈命,我們又怎能經得起這些試煉?

二.神的話是我們的生活指南

生活離不開指南,尤其是當我們作一件以前未曾作過的事情時。在國內一些大城市剛開始用煤氣時,每家都發了一份用戶指南,報上也常刊登一些文章,詳盡地告訴人們如何安全使用煤氣。當時的灶具還沒有自動點火裝置,要用人工點火。用戶指南告訴人們點火時煤氣不要開得太大,并且打開煤氣後應隨即點火。然而偏有人不讀指南或對指南不以為然,點火時或把煤氣開得很大或把煤氣打開後過了許久才點火。結果火點著了,他們的頭發、眉毛、甚至臉也都點著了。

基督徒生活對我們來說是全新的。我們從前不認識神,也沒有作過基督徒。然而可喜的是,神已經為我們提供了一份指南,就是他自己的話語。保羅告訴我們:“圣經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。” ( 提摩太后書 3 :16) “教訓”和“教導人學義”就是告訴我們甚麼是公義與罪惡,教導我們棄惡從善、行事正直、為人公義;“督責”就是督促我們分辨是非與黑白、公義與罪惡,鞭策我們棄惡從善、行事正直、為人公義;“使人歸正”就是當我們誤入歧途時引領我們脫離罪惡、歸回正道。

許多時候,人們對神的話有一種錯覺,以為圣經是屬靈的書,與現實生活無關。其實,圣經是最好的生活百科全書,不但告訴我們如何與神相處,也告訴我們如何為人處世。圣經里關於夫妻和親子關系的道理遠超於歷世歷代人的哲理。比方說,父母在責罰孩子時常常喜歡用手,而箴言書里卻提倡用杖(箴言 13 : 24 ; 22 : 15 ; 23 : 13 ; 29: 15) 。因為父母的手對孩子來說是撫愛和幫助的象徵,然而責打的手對他們來說卻是懼怕和憎恨的對象。難怪當那些常常用手責打孩子的父母平日伸手撫摸孩子時,他們會躲避和拒絕,因為他們不愿再被責打。久而久之,父母和孩子在感情上形成了一道隔閡。指南對於生活的重要,使我們許多時候不但要熟讀,而且要熟記指南,尤其是那些與我們的生活和生命息息相關的指南。因為許多時候,我們根本沒有機會查閱指南。

比如說,當開車碰到紅燈時,我們會不加思索地停下車來,因為我們已經熟記了交通規則,否則未等查閱交通規則,我們就已沖進十字路口、車毀人亡了。同樣的道理,基督徒不但必須熟讀,并且必須熟記神的話,否則就無法過一個得勝的基督徒生活。當約瑟被女主人引誘時,倘若他必須去查問才知道神的教訓是什麼,早就成了那女人的俘虜。但好在約瑟從未忘記過神的教訓,因而能夠毫不猶豫地對她說:“我怎能作這大惡,得罪神呢?”(創世記 39 : 9)

三、神的話是我們作戰的武器

從某種程度上來說,基督徒的哲學是“斗爭的哲學”;但不是弟兄姊妹之間的“窩里斗”,而是我們一起與共同的敵人魔鬼和它的嘍羅們斗。它們不是屬血氣的人,保羅在以弗所書 6 章 13-17 節那里告誡我們不能以屬血氣的武器與它們斗,而是“要穿戴神所賜全幅的軍裝”,“并戴上救恩的頭盔,拿著圣靈的寶劍,就是神的道。”劍是當時戰士的武器,既可殺敵,又可自衛。在這個世界上,我們每天都面臨著魔鬼的試探和引誘。它或用我們生活中不順心的事來試探我們,或以世上的榮華富貴來引誘我們。它的絕招是用神的話來攻擊我們。不要覺得奇怪,魔鬼對於圣經比我們許多基督徒都熟悉得多!但它把神的話加以扭曲、篡改、斷章取義,然而用來試探、引誘和攻擊我們。因為它知道我們愛神,一旦聽到是神的話,我們便深信不疑,并且竭力照著去作。然而不管魔鬼的技倆如何,我們有一件克敵制勝的法寶,就是神的話。只要我們在神的話上下功夫,明白其中真正的涵義,我們就可以戰勝魔鬼。在主耶穌公開傳道之前,他被圣靈引到曠野接受魔鬼的試探。他禁食了四十天,十分饑餓。魔鬼就說:“你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。”但他回答說:“經上記著說:‘人活著,不是單靠食物,乃是靠神口里出來的一切話。’”魔鬼領他上了高山,把天下萬國和萬國的榮華都指給他看,并對他說:“你若俯伏拜我,我就把這一切都給你。”然而他回答說:“經上記著說:‘當拜主你的神,單要事奉他。’”魔鬼又讓他站在耶路撒冷圣殿的頂上,對他說:“你若是神的兒子,可以從這里跳下去,因為經上記著說:‘主要吩咐他的使者保護你。他要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。’”而他卻說:“經上說:‘不可試探主你的神。’”魔鬼不能勝過他,只好離開了。在這場試探中,魔鬼用盡了所有的伎倆來試探主耶穌,但主耶穌都是用神的話作武器,一次又一次地將他抵擋回去。

今天,我們也常面臨著類似的試探。當我們的禱告沒有蒙神的垂聽時,魔鬼可能會對說:“神根本不愛你,或根本都不存在,因為圣經上記著說:‘你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。’”如果我們不熟悉神的話,不明白其中真正的涵義,就會相信他的謊言,從此遠離神。但如果我們熟悉神的話,明白其中真正的涵意,我們就會回敬他說:“經上說:‘你們求也得不到,是因為你們妄求。’”

神的話是真理,是基督徒生命的保障。愿我們對神的話有一顆愛慕饑渴之心。只有這樣,我們才能過一個正常的基督徒生活。

 

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